第二十八愿：把心交给众生(第1/8 页)

幸福的家庭生活给我带来了温馨。在我家里，每到吃晚饭的时候，就有筷子声在动来动去，这不是馋嘴，而是我们把菜夹给对方，让他吃多点好东西，这就是我家的幸福带来温馨的家庭。这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那麽的温馨。

我果瓜、小弥沙、小芙蓉、建平师兄、无界法师、南海观音、翠丽大势至和阿弥陀佛，我们就是一个小家庭。

无界说：三净r0u，是佛教术语，在《律藏》中，指没有看见、没有听可信人说、不怀疑为了自己而杀si的动物之r0u类。《律藏》规定，佛教出家众乞食所得的食物，不能够因为口味等因素而不食用，但如食物含有r0u类，则必须属三净r0u才允许食用。南传上座部佛教遵守《律藏》规定，允许僧侣食用三净r0u，佛教在家弟子的五戒和八戒不需要遵守b丘戒的三净r0u规定。

建平师兄说：在梁武帝发表《断酒r0u文》前汉传佛教「律中无有断r0u法」，梁武帝发表《断酒r0u文》後汉传佛教僧团才开始遵守《梵网经菩萨戒》禁止吃r0u。此後汉传佛教主张完全素食，即使是三净r0u，出家僧侣也不得食用。

翠丽大势至说：小芙蓉，今天你煮什麽给我们吃？小芙蓉说：翠丽婶，我今天煮了斋香素烧鹅、素香肠、鱼香素斋、上素娃娃菜。不知你喜欢没有？翠丽说：非常好，但名不好？我果瓜说：这名有烧鹅、香肠、鱼和娃娃，的确不吉详，大势至，你能帮它改个名吗？小芙蓉说：改个名好啊，求你了，大势至。翠丽说：斋香素烧鹅我们就改成初见佛光，素香肠我们就改成佛法无边，鱼香素斋我们就改成佛光山下，上素娃娃菜我们就改成佛光普照。好吗，小芙蓉。小芙蓉说：谢谢，大势至。

南海观音说：我们来谈谈水良和阿弥陀佛，水良心中有一国土，就是阿弥陀佛所摄化的模子国，我们都是模子。阿弥陀佛是存在的，他有读，也有打g或打叉，你们明白吗？大家都摇摇头了。南海观音说：阿弥陀佛，你来解释。阿弥陀佛说：你们不要貭疑我们的存在，我们都要将心交出来，我就是阿弥陀佛。我果瓜说：翠丽大势至好像在觉语一书出现过，他好像曾是妓nv。阿弥陀佛说：他打g了，他表示同意，翠丽就是大势至。阿弥陀佛对我打了一个眼神说：你明白吗？我果瓜说：他是谁？阿弥陀佛说：他就是阿弥陀佛，他不存在文章内。我果瓜说：啊！我明白了，你不是阿弥陀佛。阿弥陀佛说：你错了，我是阿弥陀佛，我在文章内，你还不明白吗？小弥沙说：我明白了，你这个阿弥陀佛出现在文章里，而哪个阿弥陀佛是真实世界的里，对不对？阿弥陀佛说：你又错了，我们不真实吗，他又打g了，你还不明白吗，谁明白？南海观音说：我们的灵x在文章内，我们的真身在文章外，明白了吗？我果瓜说：所以翠丽婶无论是如何出身，他都打g了。南海观音问：他是谁？我果瓜说：真身，阿弥陀佛、观世音、大势至。

阿弥陀佛说：大家都聪明，我们将小芙蓉的食谱改了是因为，小芙蓉你说…

小芙蓉这时说：阿弥陀佛二十八愿：我作佛时，国无不善名。

我果瓜有感，我写…

果瓜。要命的我总是忽略错字，在这里对大家说声不好意思了。我生在大马，我很少书写华文，而我只有初中水平，也很少用华语和人交流，我们这里大都说广东话。因为少年时的我想当漫画家而想构思，所以我在这里有自己的因缘，可以认识大家，和大家互动，这种因缘不是无中生有，是缘分应该是这样，本该如此，我是这样觉得，所以我珍惜有缘人。

我究竟写什麽？在这乱世中，我写文只求心安理得。我的心安了，会不会有些人心不安？套有我老板谭国煇的想法，他说有20的人是自我一族，他们认为自己一套永远是对的，不会改变自己，另外20的人是另派的自我一族，两族自我就形成对立，斗争不休。另外60是受影响的。我在这两派对立中领悟其道理，我是属於这60中的。不管我们意识形态如何两极，其实是可以好好做，两极对立就是不好好做，好好做了，一确就变好了。未来掌握在我们的手上，这是天真的想法吗？也许，所以我唯有将自己做好，珍惜有缘人，谢谢大家，谢谢马特市。

小芙蓉这时说：阿弥陀佛三十二愿：我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。

我果瓜有感，有了金刚不坏之身，两极对立，又有何用？我写了…

果瓜就説説他的故事。我老板小时後就有很高的近视，三十多岁哪年出车祸眼睛瞎了，以为自己日後只能被人家带到茶室去卖纸巾了。所以哪时开始有了宗教信仰，是日莲御本尊，开始每日唱题。我老板的思想当中，我和他聊天得知，他每日唱题是希望每个人都好，家人、下属、合作伙伴，每个人都好，因为这都有关系。身边的人好了，自己才会变好。就好像你有得吃，身边的人没有得吃，那麽别人就不会来抢你的。工人都建康，才会帮老板赚钱，这都有连锁反应的。所以唱题一定要祈求天下人都好，包括自己。

哪天和老