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行事。而王就是统御这权力的三大支柱的人。”

所罗门平缓的说道：“他们统御着军队这些强制力量，掌握着全国最大的财富，控制着律法和知识。但是，权力也是拥有不同的质量的。”

“暴力是最容易看到的一种力量。我让士兵们控制着这些俘虏，就是为了让以色列的民众意识到‘现在是我们比较强’、‘所罗门拥有着强盛的军队’这件事。而这种时刻让他们铭记的暴力，却反而有助于社会的维持和运行。可以说，正是这种隐形的暴力，威胁着人们不会真正遇到暴力。”

所罗门解释道：“但是，暴力是单向的权力。他只能用来惩罚，因此他是低质量的权力。”

“财富相比较暴力来说要灵活的多。它使人能获取远方的原料和商品，提高自己的生活质量，不仅能用来惩罚，也能用来奖励。因而财富是比暴力要高一级的权力。”

说到这里，所罗门顿了顿，低声说道：“但是，最重要、最灵活的权力，永远都是知识。或者说，是智慧。”

“智慧可以让暴力和财富增殖……他是一个扩大器，能提高任何一种力量的应用效率，也可以降低敌人的暴力和财富的应用效率。”

“智慧吗……”

雅斯塔禄眨了眨眼睛：“您可是很有智慧呢，大人。”

“只是对他们而言……这没什么好夸耀的。”

所罗门轻轻摇了摇头，用额头抵着雅斯塔禄的脑袋，闻着她身上的香气，感受自己的思绪渐渐平静。

而雅斯塔禄也不再问这和埃及士兵有什么关系。她只是温柔的用脸颊碰触所罗门的脸颊，眯着眼安静的伏在所罗门的怀里享受着难得的悠闲时光。

足足过了三四分钟，所罗门才终于休息了过来。

他睁开眼睛，目中重新变得宁静。重新开始慢慢抚摸雅斯塔禄的头发。

“我让埃及人停留在我的国境内的目的，就是为了让法老对他们的影响力下降。”

他平和的说道：“我肯定是要把他们还给法老的。以色列供养不起这么多人……而如果吸纳他们的话，又会对凝聚力产生负面的影响。”

“但是，我不能白白还给法老。至少也要赎金才行。这就等于是对法老王的财富的打击。”

“而我要打断他们右手的食指和中指，让他们握不住剑、拉不起弓。这就是对法老王暴力的打击。”

“在此基础上，我还要让他们感受到我的智慧和仁慈……要让他们理解他们所面对的是怎样强大的敌人。要让他们浑浑噩噩前来，带着智慧离去——如此，再让他们用这种智慧动摇法老王的知识垄断，进而动摇他们的权威。”

所罗门平静的说道：“这是对法老知识权力的打击。让一种新的观念在群众头脑中扎根需要很长的时间，反过来说……根除它也需要很长的时间。”

“我会让法老王明白的。从我这里接受俘虏，倒不如让他们全部去死。”

所罗门像是抚摸一只猫咪一般摸着雅斯塔禄的头发，眯着眼睛说道：“先晾着他们。等比拿雅把他们安顿好，派人去找法老王，然后拿单替我和法老王谈好价格，等法老王的运货的车子从埃及过来，信使从以色列跑到推罗的时候……我才会‘急急忙忙赶回去’。我现在又不知道法老王还要这些人，对吧？”

“您说的是，大人。”

雅斯塔禄以软糯的声音应道。

所罗门轻笑一声，拍了拍雅斯塔禄的头：“我们休息吧，雅斯塔禄。”

第60章 法老的抉择

“尊敬的法老。”

一个祭司打扮的人在法老面前恭敬的行礼：“已经将瑞内博献给阿蒙神了。”

“可以。”

法老面无表情的点了点头，看不出喜怒：“阿蒙神会喜悦的。因为这是与他定好的祭物。”

只有他那因苍老而褶皱的双手微微颤抖，勉强才能看出他那不宁的心绪。

他本人是祭司出身……而瑞内博就是他亲手养大的阿蒙卫士。要说是没有感情是不可能的。

——但是，他却必须杀了瑞内博。

跟他同去的四万战士里，虽然有八千人是临时抓捕的苦工，但是也有三万多人是神的战士。

这三万多人，最终只活着回来不到一半的人。

法老必须要给臣民一个交代，更多的是要给阿蒙神一个交代。

普苏赛奈斯二世有一种很不详的预感……

他怀疑阿蒙神可能不再那么怜爱自己了。

他并非是所罗门那种有着卓著智慧的君主，也不像是赫梯人的王那样善战而有民心。普苏赛奈斯二世之所以能当上王，主要的原因就是他是底比斯城的祭司出身。

他之所以能成为法老，一个是因为他同期的人都很废物……另外一个原因就是他很得阿蒙的欢喜。

但从一两年前开始，他就隐约开始感觉阿蒙神不再那么关注他了。

先是呼唤有时得不到回应，而且祭祀也