我真为身为我们华人感到悲哀(第1/5 页)

我们台湾华人最糟糕的劣根x，就是自私自利，遇到紧急事情的时候，不愿意团结合作。而且每个人都只为自己着想，从来都没有想过别人的感受。连台湾的父母都非常自私，说什麽为小孩的未来好，就可以有理的nve待小孩，而周围的人就只会为施nve者父母讲话，说什麽父母亲打你，是为你好。结果台湾很多无辜的小朋友就莫名其妙的被自己的父母亲打si，打si小孩的父母亲根本不用判si刑，坐牢坐几年就可以被放出来假释了。现代的台湾真是太民主了，太过民主会宠坏老百姓的。你在中国你敢随随便便强jnv生，那可是要托出去枪毙的。哪像台湾强j犯只要吃几年牢饭，就可以出来胡作非为。

还有大人们也非常自私，看到有小朋友被欺负，不但没有解围，反而看着那位可怜的小朋友被欺负。完全都只顾自己的，这就是我们中国人自古以来一直被外族统治的原因，因为中国人的劣根x没办法像日本那样团结合作的抵御外敌，更没办法像日本人那样有礼貌ai乾净，买东西会规规矩矩的排队。几年前日本福岛核灾的时候，我们台湾慈济带着大量的物资去日本接济灾民时，当地人还懂得规规矩矩的排队，不会推也不会cha队更不会抢。

别说现代的华人很自私，任何一个民族，只要他们生活在物质泛n工业社会，他们也很自私。日本人x的自私，大概是发生在日本明治时期的时候，一个卑贱游nv出身的差婆nv警乙橘慎绘，她为了升官发财，不惜出卖曾经为她赎身的表兄天津影久，害自己的表兄入狱，来向天皇表示她的忠诚。因为这样只要向天皇效忠一辈子，只要不结婚，就可以永远享受一般nv人都得不到的荣华富贵。不要被电视剧给骗了，不要以为日本明治时期没有nv警察，当时明治天皇为了扫h，深怕派男警察扫h，对游nvse心一起，就会心软放了她们，甚至还会挪用公款偷偷养她们。所以当然要派厉害又jg打细算的nv人去监视他们的行为，明治天皇可不是没见识过伊藤博文的好se和挪用公款保养艺妓的丑闻。

所以不是只有男人贪图权力，nv人也很贪。nv人一旦贪图金钱权力，贪的时候，b男人还狠。尽管明治时期的nv警察不被承认是警察，往往被称呼为巡捕差婆或者是差婆队长。尽管她们跟男警察剃短发、穿男装，甚至理平头，她们的身份依然不被承认，尽管她们当中一小部分坐上警队长，但那只是极少数的特例，毕竟当时的nv权才刚开始萌芽而已。不是所有像乙橘同样悲苦出身的差婆，都能坐上nv警长的，一个nv人能坐到那麽大，除了七分靠努力外，三分还要靠运气呢！

首先逸刀流的统主天津影久的思想跟不上时代，因为明治时期已经不是武士的时代了。他要让逸刀流受明治政府支持，那他必须要改头换面，说服底下的徒众学习枪pa0。可是他并没有这麽做，他只是像前世江户时期的那一世那样拼命的执着於剑术，你想想武士刀能打赢开膛手枪吗？再来他有时很容易心软，尤其对nv人更放不下，自然就被自己最信任最心ai的nv人乙橘桢绘出卖，当成她当差婆nv警升官发财的工具。

俗话说权力使人心丑陋，更使人心，我想人心真正的贪婪，是因为资本主义社会给民众带来过度富裕的生活所导致的。我的曾祖太姑nn在我的气场显灵说：「当时明治时期的人虽然在某方面自私贪婪，但那时候的人还算老实可信，我以前交的朋友乙橘nv警队长大人，虽然是踩着自己表弟影久的屍骸，爬上来的nv中豪杰。但她被派到我的祖国台湾做事的时候，免不了会在信中抱怨台湾的摊贩不卫生、周围满满是苍蝇之类的话，有时也在信中抱怨我祖国的凉水摊，用过的茶碗从来不清洗，直接就倒青草茶给客人，而且还让客人喝到别人的口水。在信中总是好奇的问我，你从小到大都是吃这种东西长大的吗？於是我豪迈的回信说：从小到大我吃这种黏稠稠，周围又有苍蝇停过的鳝鱼意面已经吃习惯了。吃了十几年到现在都没事。」

惨遭乙橘桢绘出卖的天津影久，不只遭到警方毒打，还被残忍的废掉武功。本来他是要面临枪毙的命运，不甘受辱的影久屡次想要在牢里自杀，都被强制阻止。一个好心的狱卒实在看不下去了，於是帮忙影久越狱，首先他找到一具跟影久很像的男屍，经过jg巧化妆後，就对外宣称影久是受尽w辱积劳成疾病si的。但是狱卒的好心并不是出於善意，而是有目的的把影久拐卖到新吉原的二~三流的y间茶屋，因为他看影久虽然已经年过20几岁，不能在一流y间茶屋做男妓，只能做服务nvx的大釜男妓，但看在他长得眉清目秀、还算値点钱的份上，就非常乾脆把他卖到二~三流茶屋，反正一大堆有钱的nv人不也是好这一口。

y间茶屋：提供同x恋客人的男妓院。

大釜：指年过20几岁，只能服务nvx客人的男妓。

这一切都是乙橘大人在背後jg心策划的，她先是收买那位贪杯老是拖欠酒钱的狱卒，再利用各种关系让影久越狱，让贪生怕si的影久误以为那位狱卒是恩人，而信任那位好心的狱卒大叔，然後再利用狱